古典緬甸紅木家具的雕刻是我國(guó)雕刻藝術(shù)的集大成者，就雕刻內(nèi)容而言，有神話故事紋飾、歷史人物故事紋飾、龍鳳紋飾、植物紋飾、動(dòng)物紋飾、雜寶紋飾、自然風(fēng)光紋飾等。在明清古典緬甸紅木家具上各種各樣的紋飾所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是豐富多彩的，如歷史人物傳說、宗教文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，充分反映了中華民族幾千年來人們對(duì)美好生活的企盼和向往。緬甸紅木工藝品的歷史就得從中國(guó)木雕刻工藝藝術(shù)的起源說起，中國(guó)木雕刻工藝品藝術(shù)歷史悠久，可追溯到原始社會(huì)時(shí)期，那時(shí)就有了不少初具雛型的工藝品。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，木雕工藝已由商代用于制陶工藝中的簡(jiǎn)單刻紋和雕花板的陰刻，發(fā)展到立體圓雕工藝。漢代動(dòng)物木雕用整木雕制，將中國(guó)木雕藝術(shù)推向了一個(gè)高峰。唐宋時(shí)期，木雕工藝日趨完美。 

緬甸紅木家具雕刻師的成長(zhǎng)不僅需要幾年修煉，而是要經(jīng)過十幾年甚至幾十年的專注與投入，才能夠?qū)⒌窨痰哆\(yùn)用自如到心手相連的地步，才能夠真正將刀下所雕刻之物的形、神、情兼顧，真正塑造出有靈魂有個(gè)性的傳神器物。機(jī)雕是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，在創(chuàng)作時(shí)間及大面積切割方面要優(yōu)于手雕，然而如紫檀家具這樣名貴的精工細(xì)作，手雕占據(jù)了完全的霸主地位，它所創(chuàng)作出的細(xì)節(jié)美感，機(jī)雕永遠(yuǎn)望塵莫及。

宣明典居一直堅(jiān)持手雕工藝，從宣明典居的每一件紫檀器物上，呈現(xiàn)的全部是手雕的藝術(shù)之美。在古典緬甸紅木家具的制作工藝中，雕刻在裝飾手法中占有首要地位，論其技法可分為：浮雕、透雕、浮雕與透雕相結(jié)合、圓雕等四種。其中，以浮雕手法使用最多，同為浮雕，又會(huì)因花紋的突出多少、由淺至高而分多種。一般而言，一幅雕刻作品需要30幾把不同的雕刀結(jié)合使用才能創(chuàng)作出栩栩如生的圖案，至于圖案的美感及藝術(shù)水準(zhǔn)，全在于雕刻師的技術(shù)功底。而雕刻對(duì)于中國(guó)古典緬甸紅木家具而言，無論是氣質(zhì)雕琢還是韻味裝飾，同樣具有內(nèi)外兼修之功力，交相輝映之氣質(zhì)，所以，紫檀家具

明清木雕則是中國(guó)古典木雕藝術(shù)成熟的時(shí)代，雕刻作品十分豐富，除了動(dòng)物，還有人物等，木雕的工藝品成為裝飾居宅的亮點(diǎn)，越來越受到高雅人士的喜愛和收藏。工藝木雕又可分為觀賞性和實(shí)用性兩種。觀賞性是指陳列、擺設(shè)在桌臺(tái)、幾、案、架之上的供人觀賞的藝術(shù)品。它是利用立體圓雕的工藝技術(shù)雕刻而成，比如飛禽走獸、花鳥魚蟲、海洋生物、十二生肖等實(shí)用性是指利用木雕工藝裝飾的、實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)品，如宮燈、鏡框、筆架、筆筒、首飾盒、儲(chǔ)蓄罐以及家具雕刻等。在形形色色的木雕中，充分展現(xiàn)出其中蘊(yùn)藏的由環(huán)保材質(zhì)和工藝創(chuàng)造出的立體之美與手藝之巧；藝術(shù)木雕是雕刻家心靈手巧的產(chǎn)物，而且也是裝飾、裝潢、美化環(huán)境、陶冶情操的藝術(shù)品，具有較高的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。