老子、莊子講究的清靜無為，見素抱樸、坐忘守一的道家文明，也在紅木家具上有所表現(xiàn)。明代，嘉靖、萬歷等天子非常重視玄門，使得明式紅木家具的計劃與制造中融入了大批的道家思惟，從而才形成為了簡潔、濃艷、不飾砥礪的奇特藝術(shù)風(fēng)格。好比紅木家具中的八仙桌(方桌),顯著受到了玄門文明的影響。

生涯文明

紅木家具起先服務(wù)于宮庭，明清家具表現(xiàn)了宮庭文明。紅木家具上的龍紋、鳳紋、蟠紋、螭紋、獸面紋、雷紋、蟬紋等，表現(xiàn)了品級的高下分歧；明式紅木家具所用黃花梨，清式紅木家具所用小葉紫檀，其時都屬于宮庭用木，不得僭越。

紅木家具表現(xiàn)和文人生涯文明，特別是在明代，文人介入紅木家具計劃與制造，表現(xiàn)著濃烈的文人氣質(zhì)，見物即見人，中國文人肅靜的內(nèi)心世界和不事聲張的情懷都在紅木家具是有很好的表現(xiàn)。

紅木家具由宮庭走向官方，官方文明也對紅木家具有所影響。紅木家具的中的炕桌、條凳、圓角柜、架子床等，都是非常實(shí)用的紅木家具；部門紅木家具上鐫刻的牡丹、靈芝、鹿、仙鶴、元寶等圖案，表現(xiàn)了官方對衣食充裕，康健長命的樸素希望。

傳統(tǒng)修建文明

紅木家具和中式修建是相伴而生，配合服務(wù)于國人。在紅木家具布局上與傳統(tǒng)修建同宗同源；在裝潢上，如中式修建中的十字紋、化字紋、回形紋等，常應(yīng)用在紅木家具床榻的圍子、柜格的亮格等部位上，營建通透靈活的藝術(shù)美感。

明清時代，高宅大院，山川園林的大批興修，產(chǎn)生了紅木家具的市場需求，中式修建與紅木家具成長相反相成。明代修建采光較差，采納淡色的黃花梨家具，而清朝修建采光變好，小葉紫檀家具和大紅酸枝家具普遍風(fēng)行，可見紅木家具跟著修建文明變遷而更迭。

工匠文明

紅木家具根本算是手工成品，雖然說今朝許多鐫刻都采納機(jī)械鐫刻，然則榫卯布局、精致鐫刻、造型計劃等都還必要匠人親力親為，恰是一代又一代的匠人精力和技術(shù)的傳承，能力使得紅木家具傳播至今，以是紅木家具背后的工匠文明淵源很深。