中國風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具(多為明清家具為主)、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對(duì)稱均衡，端正穩(wěn)健，而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣，花鳥、魚蟲等精雕細(xì)琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)精神。

精煉、柔美的曲線造型是明式家具的特征之一，這與它在某種程度上受到道家崇尚陰柔之美有一定的關(guān)聯(lián)，如《老子?七十六章》中寫道：“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”。

在明中葉以后，中國傳統(tǒng)主流文化遇到了挑戰(zhàn)，與儒家思想處于對(duì)立互補(bǔ)地位的道家思想，在一定程度上影響了明式家具的發(fā)展。道家尚“無為”，重“天然”，追求“天人合一”的宇宙觀，反映在明式家具上就是簡潔的裝飾、柔美的線型與天然的材質(zhì)。

（1）簡潔裝飾

簡，是一種飾極返素、趨達(dá)本性之真的審美境界，是樸素與純真的體現(xiàn)。明式家具以此文化為根基，以適當(dāng)?shù)姆币r與大面積的簡及虛與實(shí)的對(duì)比創(chuàng)造出了“無物累”的簡潔特質(zhì)的底蘊(yùn)，使其整體給人一種端莊、雋永的美態(tài)，如明式椅類家具框架式的富有韻律的結(jié)構(gòu)組織，劃出了大大小小的空間，與國畫中的計(jì)白當(dāng)黑有著異曲同工之妙；又如椅類家具靠背板中的浮雕裝飾及亮腳、柜類家具中的金屬裝飾等等皆是明式家具簡潔的裝飾運(yùn)用的典范。

（2）“真我”、“本色”的通俗文化哲學(xué)

明代中葉，城鎮(zhèn)繁華，經(jīng)濟(jì)繁榮，市井文化廣泛傳布，社會(huì)觀念和思想意識(shí)發(fā)生著巨大的變化。尤其是明代士大夫們對(duì)“真我”、“本色”的追求不僅反映在他們注意尋求生活的樂趣，與較多的社會(huì)階層相關(guān)聯(lián)，而且還反映在他們自由地推廣自己的主觀意識(shí)。這種影響直接促進(jìn)了明式家具裝飾紋樣的文人化與世俗化的相融和，如明式圈椅中的黃龍、虎龍、草龍、麒麟、蝙蝠、鳳凰、靈芝、牡丹、纏枝花卉、葫蘆、卷草紋和云紋等，富含吉祥意向或高遠(yuǎn)意境的裝飾紋樣的廣泛運(yùn)用不僅充分顯現(xiàn)出市井生趣和儒、道思想融洽并存，而且還充分顯現(xiàn)了世俗文化哲學(xué)對(duì)明式家具意蘊(yùn)的深刻影響。

總之，明式家具的設(shè)計(jì)理念是一種中國傳統(tǒng)的哲學(xué)文化，從中所折射出的不僅是家具本身的文化內(nèi)涵，而且還是整個(gè)社會(huì)的文化現(xiàn)狀及社會(huì)的主流文化。本文從“內(nèi)省”及“中庸之道”的處世哲學(xué)、“經(jīng)世致用”的實(shí)學(xué)、“返璞歸真”“天人合一”的道學(xué)及“真我”、“本色”的通俗文化哲學(xué)四個(gè)角度結(jié)合一些實(shí)例分析了明式家具的設(shè)計(jì)哲學(xué)，希望這能給中國現(xiàn)代家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供一些思路和方法。

（3）天然的材質(zhì)

天然材質(zhì)的運(yùn)用也是明式家具的一大特點(diǎn)，而且在對(duì)材質(zhì)美的追求中，“道”的思想已深深融入明式家具的靈魂之中。老子說:“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”，其認(rèn)為美在本真。而明式家具的用材大都是上那些木質(zhì)堅(jiān)硬致密，色澤沉穆幽雅，紋理優(yōu)美生動(dòng)的珍貴木材，冥冥中給人一種大自然的氣息，正好與老子之說相合。更最重要的是在制作時(shí)多蠟活少髹漆，從而充分展示了木材木身的質(zhì)感和紋理，這也正是道家“返璞歸真”思想的完美體現(xiàn)?？傊覈鞔揖叩挠貌牟粌H僅是一種材質(zhì)的使用，更是在演繹著一種特殊的家具文化現(xiàn)象。如用黃花梨木所制的明式家具在質(zhì)地、光澤、造型上都給人一種玉的視覺或觸覺感受：溫潤、堅(jiān)剛、無暇，這正與儒家尚玉的美學(xué)相適應(yīng)，而其優(yōu)美自然的紋理及沉穆典雅的色澤還直接向觀賞著訴說著道家“夫莫之命而常自然”的哲學(xué)思想，因而黃花梨木贏得了明代文人雅士們的親睞。

（4）柔美的線型

精煉、柔美的曲線造型是明式家具的特征之一，這與它在某種程度上受到道家崇尚陰柔之美有一定的關(guān)聯(lián)，如《老子?七十六章》中寫道：“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”。“柔”是生命之初的外象，富有無限的潛力。也正是這種柔美的哲學(xué)賦予了明式家具無限的生命力，并給人種無限的想象空間，如明式椅類家具外圓內(nèi)方的腿足給人一種柔和美的同時(shí)，又讓觀賞者體味出其內(nèi)在的剛強(qiáng)力之美，又如明式家具的倒棱之技巧，使明式家具的邊棱外表上給人一種堅(jiān)硬的力度美，然當(dāng)觀賞者用手去親自觸摸時(shí)卻感到無比的柔和，等等。其中，陰柔之美的最經(jīng)典的寫照要數(shù)明式圈椅外擴(kuò)內(nèi)斂式曲線形椅圈，其既擁有著明顯的古典美痕跡，又有著特別柔和的觀感和觸感，極具回轉(zhuǎn)靈動(dòng)的生命氣韻。