明朝初年，

鄭和下西洋時，

為了避免偌大的船只在海面上風雨飄搖，

鄭和一行人在途經(jīng)東南亞等國時，

砍伐了當?shù)氐慕恢狐S檀作為墊船木來給貨船壓重。

回到中國上岸后，

這些墊船木大量被丟棄在岸邊，

成為無人問津的廢材。

后來，

部分民間百姓無意中嘗試著用這些墊船木來制作家具，

才發(fā)現(xiàn)了其中的價值和奧妙。

明清兩朝，

長江下游的蘇州地區(qū)以制作黃花梨家具馳名中外，

是明式家具的發(fā)源地；

嶺南地區(qū)的廣州一帶和清朝皇家造辦處是清式紅木家具的發(fā)祥地。

明式紅木家具以用料的細致而著稱，

清式紅木家具則大都體現(xiàn)傳統(tǒng)雕工工藝。

明式家具具有創(chuàng)新性，

線條簡潔優(yōu)雅；

清式則繼承發(fā)揚了明式的傳統(tǒng)工藝。

古典家具使用榫卯結構，

這種藝術性的創(chuàng)造讓人感嘆和回味。

打磨、雕刻、鑲嵌、涂飾等精湛做工，

紋飾、鑲嵌等元素承載的藝術符號，

貫穿著祥瑞、格致等多重傳統(tǒng)觀念。

造型、結構、做工、藝術符號，

這些古典家具元素以有機組合的形式，

塑造出極具藝術欣賞價值的家具作品。

紅木家具可以稱得上是中國傳統(tǒng)文化的集大成者。

從形制反映出的禮制與倫理、從工藝反映出的精進與和諧、從用材反映出的堅韌與傳承，

從色澤反映出的內(nèi)斂與質(zhì)感，

甚至一處邊角、一根線條、一個榫卯結構都可以從中國古代哲學中找到依據(jù)。

在發(fā)展的過程中，

紅木家具傳承的不僅僅是工藝制作，

還有歷史文化的積淀。

如今，

紅木家具材質(zhì)除了傳統(tǒng)的黃花梨、紫檀等三大貢木，

一些來自南美、非洲的木材也登上大雅之堂，

被人們認識和喜愛；

在器形方面，

古典家具的經(jīng)典器形被重新發(fā)掘并不斷創(chuàng)新，

除了傳統(tǒng)的蘇作、京作和廣作，

以浙江東陽為代表的東作家具和福建仙游的仙作家具，

也漸漸成為市場主流。

一些品牌的創(chuàng)新之作，

也成為中式文化在當前的最新闡釋。

在紅木家具設計方面，

制作者需要“回到過去”，

也需要多一點創(chuàng)新精神，

多在對研發(fā)設計的重視，

多在對文化的理解和再創(chuàng)造。

材料、稀缺木料價值高

紅木家具價值在于它的使用壽命，

使用和保存時間越久遠，

價值越高。

珍貴材料生長周期長，

經(jīng)過多年使用，

樹脂分泌、木分子活動穩(wěn)定，

不怕外物的侵蝕。

經(jīng)過多年保存的紅木家具，

其本身價值增值不少，

家具本身的使用痕跡和器型制式，

能夠讓人們了解回味之前的生活方式和價值取向。

在眾多材質(zhì)當中，

海南黃花梨、紫檀、烏木、酸枝等材質(zhì)最受歡迎，

而海南黃花梨和紫檀因為原材料的稀缺受到熱捧。

能夠成材做成紅木家具的樹木，

一般樹齡都要在幾百年以上，

這些樹種面臨被砍完的境地，

在一段時間內(nèi)將成為不可再生資源。

總的來說，

好的紅木家具開料、配料科學、合理，

能在視覺感官上帶來一種天然美。

好的古典家具的設計是有藝術性的、有規(guī)律的，

其結構、形狀頗有講究，

有虛實的關系、比例上的關系和線條節(jié)奏。

家具設計的形式美需與使用的舒適性相結合，

但凡舒適性好的家具，

看起來都有美感，

從線條細節(jié)到整體造型渾然天成、自然大氣，

沒有做作和別扭之態(tài)。

中式的紅木家具與中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展分不開，

比如清式的官帽椅，

需要坐得很直，

給人一種王者風范。

紅木家具所代表的生活態(tài)度，

就像一個基本的儀態(tài)標準，

這與中國作為東方禮儀之邦，

古時的一些生活方式密切相關。