唐、五代家具是宋代漢族家具的發(fā)展之源，

但宋式家具又是明清家具之源。

宋代的書法、繪畫以及文人畫理論也取得了巨大的成就與影響。

而且，此時(shí)漢族工藝美術(shù)所獲得的業(yè)績(jī)與地位也是舉世矚目的。

總的來(lái)說(shuō)，

宋代漢族工藝美術(shù)具有典雅平正的藝術(shù)風(fēng)格，

其家具、陶瓷、漆器、染織多造型古雅、色彩純凈，

并且內(nèi)斂天真，不事雕琢，

以質(zhì)樸取勝，

給人清淡雅致之感。

其中，以宋代瓷器的簡(jiǎn)雅之美影響最大，

它既是中國(guó)瓷器長(zhǎng)期進(jìn)步的結(jié)果，

也是宋代特有環(huán)境的產(chǎn)物。

譬如，以低賤模仿高貴，

以材質(zhì)低廉的器物模仿材質(zhì)珍貴的器物是工藝美術(shù)史上的一般規(guī)律，

但是一些宋瓷卻反其道而行之，

如有的瓷器在造型上就模仿竹簍等普通百姓使用的日用品，

這顯然是宋代文人趣味的作用，

這種審美趣味甚至一直流傳到今天。

和宋瓷相似，

宋代漆器也樸實(shí)無(wú)華，

多以生活器皿為主，

簡(jiǎn)潔優(yōu)美，

并流行單色漆，

顏色以黑色居多，

紫色次之，

朱紅色又次之，

但多無(wú)紋飾。

也許正是在瓷器的影響下，

它去掉了多余裝飾，

只以勻稱的造型、舒適的比例、潤(rùn)澤的表面產(chǎn)生含蓄之美。

宋代之前，

漆器大多講究彩繪、鑲嵌與雕飾;到了宋代，

漆器風(fēng)格一轉(zhuǎn)，

以講究線形與比例的素器取勝。

宋代漆器凝煉的造型也會(huì)讓人自然想起西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念中的“少就是多”，

而且比較一下宋代漆器和后來(lái)日本現(xiàn)代漆器，

會(huì)發(fā)現(xiàn)后者和前者在理念與風(fēng)格上有驚人的相似之處。

另外，宋代服飾也趨于簡(jiǎn)潔化和儒雅化，

這不但是對(duì)唐代開放、熱烈、雍容、華美的服飾風(fēng)尚的一種革新，

而且對(duì)后世(尤其是明代)的服飾無(wú)論在形式上還是觀念上都有深刻影響。

和唐朝服飾相比，

宋代服裝顯得簡(jiǎn)樸適意，休閑自在。

當(dāng)然，以上這些宋代工藝美術(shù)審美風(fēng)格的形成源于一定的時(shí)代語(yǔ)境。

與其他的統(tǒng)治者相比，

宋代帝王們大多數(shù)提倡簡(jiǎn)樸。

以修建陵墓為例，

歷史上的許多皇帝很早就開始給自己修墓，

如秦始皇十三歲登基后就給自己修墳;

康熙八歲繼位不久就給自己建陵。

通常是皇帝不死，

皇陵工程不能竣工。

這樣下來(lái)，

陵墓之奢華可想而知。

而宋朝則規(guī)定皇帝身前不能建造陵墓，

皇帝死后，

僅有七個(gè)月時(shí)間建造陵墓，

因此宋代皇陵之簡(jiǎn)樸在歷史上是少見的，

宋朝政府還頒布一系列政策來(lái)倡導(dǎo)儉樸。

如大中祥符元年 (1008)，

真宗下詔：“宮殿苑囿，下至皇親、臣庶第宅，勿以五彩為飾。”

天圣七年(1027)，

仁宗下詔：“士庶、僧道無(wú)得以朱漆飾床榻。

九年，禁京城造朱紅器皿。

也有不少宋代名臣推崇儉樸的重要性，

如程頤建議皇帝“服用器玩，

皆須質(zhì)樸，

一應(yīng)華巧奢麗之物，

不得至于上前。

要在侈靡之物。

不接于目”。