紅木文化有著多種藝術(shù)表現(xiàn)形式,如紅木家具、紅木工藝品、紅木文房、紅木把玩、紅木飾品、紅木根藝等。

紅木家具藝術(shù)是紅木文化中最為璀璨的一顆明星,

高雅而尊貴,

唯美而奢華,

備受人們的青睞。

“真”在宗教與哲學(xué)思想上是一種至高、至善、至美的境界。

佛家所講的“真如”是指世界的本體與真理,

道家所講的“返樸歸真”與之有異曲同工之妙。

所謂形而上者謂之道,

形而下者謂之器,

但器近乎道,道法自然。

古人在評畫時,

也將“自然”列為五等(自然、神、妙、精、謹細)之首。

所以,紅木家具在設(shè)計上要追求自然,

力求觀賞陳設(shè)自然,

使用舒適自然。

這是“真”在紅木家具設(shè)計理念上的一個體現(xiàn)。

對于紅木家具的生產(chǎn)者和經(jīng)營者來說,

“真”字就顯得尤為重要了。

首先,在選材上要甄別擇選,

不因材貴有寸偽；

在工藝制作上要精雕細琢,

不為工繁省一刀。

材質(zhì)既要真實無偽,

避瑕絕疵,

同時,又因為紅木珍貴稀少,

切不可輕易制作,以免浪費資源。

工藝不僅要精真,

工序更要嚴謹,層層把關(guān)。

更為重要的是,

在用真材實料、真工實技傾力打造“真”品之時,

更要使之升華到“珍”品,

這樣才對得起自己,

對得起社會,對得起歷史。

同樣,紅木家具的愛好者也要獨具慧眼,辨“真”識“珍”。

真實的,

會令人感覺親切、安心；

珍貴的,更會令人珍惜而去珍藏。

達芬奇的《蒙娜麗莎》,拿破侖經(jīng)常會欣賞得如癡如醉；

王羲之的《蘭亭序》,

唐太宗更是愛不釋手。

這就是珍品的魅力,

藝術(shù)的神奇。

同樣,珍品紅木家具,

陳之廳堂,雅室生輝；

用之舒適宜人,

頓減塵勞；

觀之賞心悅目,

陶冶性情；

品之意馳神往,蕩氣回腸。

期待當(dāng)今的紅木家具制造者、愛好者共同努力,

創(chuàng)造出更多的珍品,

以回報社會對紅木家具的關(guān)注和熱愛。